«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容367篇，用时32毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 昙鸾大师历史地位再探讨

    历史文献中，越来越清楚地看到北魏年间的昙鸾大师和后梁年间的道绰大师在净土法门的创立和传承中占有突出的重要地位。因为倡导称名念佛是从昙鸾大师开始的，到道绰大师又有重要发展，所以昙鸾大师应该是中国汉传佛教...，昙鸾移居汾州北山石壁山，即今山西省交城县西北二十里处，创建净土道场。因寺伴石壁山，故称“石壁玄中寺”。他在这里著书立说，聚众称名念佛，直到北魏兴和四年，即公元542年，昙鸾示寂，终年66岁。　　道绰...

    根通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110068930.html

  • 玄中寺与中日佛教文化交流

    诸善万行均为杂行。善导要人们舍杂行而归正行，于正行中也要专修称名念佛，方可成就往生。这更加突出了称名念佛的独特意义。作业是遵守四修之法来鞭策自己日常的修行实践。四修法是：恭敬修(虔诚礼拜法)、无余修(...的著作就已传入日本。日本高僧源空，正是根据中国玄中寺昙鸾、道绰、善导三祖师的“称名念佛”所阐明的教理和仪轨，创立了日本净土宗。源空(1133-1212)，号法然，在比睿山延历寺学习时，第一次见到善导...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023542365.html

  • 密教之念佛

    密教之念佛　　吕建福教授　　摘要　　念佛法门在密教中颇为流行，有专门的念佛密典和行法，称名念佛主要盛行陀罗尼密教中，其特点在于念佛之后随诵陀罗尼，不仅称念佛菩萨之名号，而且亦念鬼神龙王名号。其功德...实际的关系，尤其密教一度受到念佛法门的影响。　　念佛法门包括称名念佛。观想念佛和实相念佛，其中称名念佛主要影响于原始密教陀罗尼密教。陀罗尼密教以持诵陀罗尼为基本修法，接受念佛法门者，是将持诵陀罗尼同念诵...

    吕建福教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090549185.html

  • 中国古代的净土信仰及其特点

    后来净土宗的称名念佛还是有所区别。但有一点无庸置疑，慧远和他的念佛活动影响了后世净土思想的演变。慧远因此被后人尊奉为净土宗的初祖。　　慧远虽然被后世一些净土宗僧人奉为中国净土宗初祖，但实际上他对社会上...。玄中寺也被看作是净土宗的祖庭。　　昙鸾还创立称名念佛的方法，在观想佛的同时还要称呼佛的名号。他所弘传的弥陀净土信仰，不需要任何哲学思辨，也不需要现实的验证，由于简单易行，深受广大平民百姓的欢迎，在...

    吴 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361357047.html

  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    翻译），开始出现称念佛名的方法。《观经》其实讲的还是用观佛的方法往生净土，祇不过这里的佛主要是指阿弥陀佛。该经叙说的世福，戒福和行福这三福，又称为净业正因，是往生净土的基本条件；叙说的十六观，乃分别...念佛有着明确的区分：称名只是念佛的方便罢了，它只适用于下品下生，只针对那些处于临终痛苦之中而没有时间念佛的恶人，从而劝其称名。然而，《观经》宣扬即便五逆之人也有机会往生，本身就是一大发展，所以极受瞩目。...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211270845.html

  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    的倾向性：在序文部分使用“阿弥陀佛”，在流通部分使用“无量寿佛”，仅在第十三观和下下品这两个地方的连接部分，两种称呼并用。“阿弥陀佛”部分的主题是通过称名念佛而被迎接往生。而“无量寿佛”部分的主题是观想念佛[12]。此外，西方净土信仰的主要经典《无量寿经》，最早的两个译本的内容只有：　　当一心念欲生无量清净佛国。昼夜十日不断绝者，寿终则往生无量清净佛国[13]。　　可见，经中并无称名念佛往生的思想...

    白文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574434.html

  • 四大净土比较研究（二）

    不断结，如得六通。应当系念，念佛形像，称弥勒名。如是等辈，若一念顷，受八戒斋，修诸净业，发弘誓愿，命终之后，譬如壮士屈申臂顷，即得往生兜率陀天上，于莲花上结跏趺坐。……如是等众生，若净诸业，行六事法，...讽诵、思惟、修习等；此处之经典，狭义指弥勒经典，广义则泛指佛教一切经论。（3）　　除了六事法，经中还多出一句：’应当系念，念佛形像，称弥勒名‘，这种称名往生的思想和《观无量寿经》所说的同出一轨。《净土三...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415940898.html

  • 宗教的净土与哲学的净土

    有依不同的经论而有不同的说法。在不同的说法中，常为净土宗用以引导信众的则为称名念佛──教导信众念阿弥陀佛。于念佛中求佛引渡到阿弥陀佛的西方极乐净土上去。称名念佛时要注意音调的高低抑扬；成年的信众，称名念佛，孩童亦称名念佛。　　净土宗亦教导信众发愿修行，以大愿大行的功德以求生于极乐的净土世界；亦教导信众礼敬诸佛、称赞如来，广修供养、忏悔业障、随喜功德、诸佛住世；亦教导信众修三德：　　页70 宗教的...

    李杜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053342580.html

  • 任继愈《中国佛教史》（12）

    3.一遍和时宗　　一遍（1239—1289），伊予（今爱媛县）人，名智真，13岁出家，从圣达学净土宗西山派教义，致力于称名念佛的修行。他曾到信浓（今长野县）的善光寺静修数日，在此依据唐代善导所著《观无量寿经疏》中的一段话绘制出“二河白道”　　图，回到伊予后把它当作本尊图挂起来供奉，十余年间闭门潜心修持称名念佛。他把自己的心得用颂文写在图边，曰：“十劫正觉众生界，一念往生弥陀国；十一不二证无生，...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533347051.html

  • 《观无量寿佛经》的观念法门

    成三昧 三、观念阿弥陀佛正报庄严 　　(一)观想阿弥陀佛真身 　　(二)称名念佛与十念意义 四、结论~F#壹、=一、概论 #本文2=现流通的《观无量寿佛经》（以下简称《观经》）一卷，据慧皎(...观正报庄严中第九的无量寿佛真身观和观察九品往生中的称名念佛具足十念是念佛法门的中心。前者是观想念佛，后者是称名念佛。下文就针对这两点作一叙述。 #=（一）观想阿弥陀佛真身 本经称为《观无量寿佛经...

    向学法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213350944.html
上一页12...5678910111213...3637下一页